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中都(今北京)。初置于中都报恩寺，华严大师请其主持。天会年间退居太湖山卧云庵，既而隐于仰山栖隐寺(遗址在今北京门头沟妙峰山乡南樱桃村山间台地上)，海陵天德初年示化于仰山。现寺院遗址尚存施宜生所撰的“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15561058254.html
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立即身成佛──‘易行乘’的可能”【注18】，而“‘秘密大乘佛法’时期，‘大乘佛法’也还在宏传，只是已退居旁...
蒲长春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15575158365.html
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晚年退居从容庵。幽林多暇。评唱宏智百颂。又著请益录。踵碧岩之后尘。开宝镜之重垢。甚有补于宗门。学者至今传习。师天资敏利。于百家之学。无不淹通。三阅大藏。首尾熟贯。虽座主老于翻检者。不敢以汗漫欺。李屏山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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颁藏经者，共有九家，一常州天宁寺治开长老……一常州清凉寺静波方丈，一上海海潮寺观月老人，一扬州万寿寺主人寂山，一高旻寺退居月朗，一如皋定慧寺主席达悟……一东台三昧寺住持海霞，一镇江竹林寺……一宁波西方...
王见川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16011158572.html
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刁难，而慧南始终怡然自得，不以为意。后来被赦，退居黄檗山，在溪上筑建积翠庵，四方僧侣闻名而来，受请至黄龙山崇恩院，大振宗风，遍及湖南、湖北、江西、闽粤等地。 在禅门，黄龙慧南特别以他的“黄龙三关”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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天成寺(即石经寺)多年了，而且据《楚山语录》的记载可知，此时绍琦将退居丹崖“幻庵”。 显然，以刘序记载的年代为依据来考证绍琦禅师的生平应谨慎。民间《简阳县志》则载：“楚山……从元极通禅师学出世法，继...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
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）丑岁，也就是翌年，楚山退居丹崖。他想再建栖幻庵，作为自己的栖息之所，庚寅（1470）夏落成，当时楚山已经67岁，自谓“与死相邻”，决意退休，不想“滥膺师席&...
李四龙
佛学论文|因明|五明
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一场前后延续三年左右的辩论，这也就是被一些史家所称的“吐蕃僧诤”。辩论的最后结果以摩诃衍被判失败而告终，此后，这位禅师退居敦煌。 那么，摩诃衍在这场辩论中宣说了些什么？ 戴密微在《吐蕃僧诤记》中所引...
朱丽霞
|佛学论文|因明|五明|
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伴随著近代文明理性化、世俗化的脚步，人类社会中原 有浓郁的宗教气氛逐渐被冲释，宗教组织已经从总体社会的 主导地位退居为一个与其他领域相互竞斗的专业部门，其社 ...
何淑华
|佛学论文|因明|五明|
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成为禅门主流。 早期禅史资料表明，在禅的发展过程中，《楞伽经》在形式上逐渐退居次位，《金刚经》的地位则不断上升。这种历史倾向可以溯源于“东山法门”；正是道信和弘忍，开始了《般若》经典和般若思想的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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